亦山的選購好心情

請放下成見，聽聽我以下的講法
一、關於算命：
1.別人都建議你算命，但我建議你不要算，因為都不準。如果真的準，那麼，在你求的那件事發生前，都不用去做什麼事，因為那件事自然會發生。人生在世，不要祈求於無形，人既然是萬物之靈了，人還要求誰呢?
2.一般民間，算筆畫、生辰八字，占卜、排卦象—這種紫微斗數、易經及多類形式卜筮的耍法，都是民間人自編的理論！只是讓問題者、先茫然的自投羅網而已。
二、關於男女情感：
人生在世磨練智慧成長，男女情感問題是最獨特的考驗法，有關男女感情困擾的化解法，請參考張國松的文章 http://www.fwdict.com/manwo/manwo_1.htm
三、難懷孕的問題
.....「有些夫妻想生小孩卻生不出來，又是怎麼一回事？」

修持禪定之法門，即是：（1）數，（2）隨，（3）止，（4）觀，（5）還，（6）淨。其修持方法，在本文第二章「次第相生六妙門」中，有相當詳細的說明：

（1）數：行者調和氣息，不澀不滑，安詳徐數，從一至十，攝心在數，不令馳散，是名修數。

（2）隨：捨前數法，一心依隨息之出入，攝心緣息，知息入出，心住息緣，無分散意，是名修隨。

（3）止：息諸緣慮，不念數隨，凝寂其心，是名修止。

坐禪為禪定的一種
使人修身養性澄清雜念是必然的
至於能不能成仙成佛
就端看信仰深淺
信者恆信
即便能成仙佛
也絕非單憑一二項"行為"抑或"舉動"一蹴可成
而繁文縟節當中最基本即為心態的轉變

要實修最好找一個好師父
和他學習正確的靜坐之道，
按步就班的學習，
這是最快的途徑，
若是自己看書自修，
最大的問題就是做錯的地方沒有人指點
光靠自己不容易發現。

為何會有 "甚深處" "倍復甚深難見" 呢?
"見緣起" 就見 "甚深處" 了嗎?
"一切取離、愛盡、無欲、寂滅、涅槃" 就見 "倍復甚深" 了嗎?
回應：所謂的"倍復甚深難見"佛是要開示，「如此二法，謂：有為、無為。有為者，若生、若住、若異、若滅；無為者，不生、不住、不異、不滅，是名比丘諸行苦寂滅、涅槃。」的相對性，佛子應知，此相對之法皆是『此故彼』的緣起正觀法則！

本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150503000016KK03641

佛真正所要講的無為法，就是〔不二之法〕。何為〔不二〕？即沒有分別、對待。
《金剛經》叫我們破四相，〔我相人相眾生相壽者相〕即是〔二〕，一切都是因為〔我〕而產生了對應的現象。
這不是佛要講的法，也不是本體，本體不可以撕裂，本體中沒有這些概念，六祖前面已經講過〔不思善，不思惡〕，善惡就是二法。

禪宗裡“悟”的觀念，是超越二元相對，跟二元思維討論不在同一個平台上，若非真正契悟本心，
再多的知識及形容詞都只是世間虛妄的相對。

世間的真相並沒有那些概念，但是它可以創造森羅萬象，但森羅萬象每一個都是平等的。你不平等，那就是〔二〕，就是有大跟小、美跟醜、好跟壞……

虛雲老和尚 不會跟人說得禪

這可是佛制戒律 斷頭保證班


四分律卷第二

若比丘 非眞實 非已有。自説言【我得上人法】。

靜坐確實可以幫我們改善睡眠品質！

在靜坐時隨著自己的呼吸，最好是做深呼吸、腹式吸呼
在靜坐的同時你可以讓自己的腦波變的平穩一點
國外卡內基美隆大學也曾經做過研究，每天花25分鐘，可以降底壓力、壓力處理表現也會變好(報導：http://www.everydayhealth.com.tw/article/7796)

失眠分很多種~睡不著、睡不好、睡不飽
好像是每個人都會有的狀況，但嚴重度就不一樣了！！

生命本身就是旅途，古人說：「光陰是百代之過客，天地是萬物之逆旅」，人從出生到死亡，根本就是在旅途之中，並沒有真正的家。
放得更長更遠來說，我們從愚癡無明到學佛行菩薩道，一直到成佛為止，也是個過程，沒有固定的真正的家。任何一個臨時的立足點可以是家，任何一個暫時的寄宿處也可以是家。.

臨濟義玄禪師說：「在途中不離家舍，離家舍不在途中。」
這兩句話點「家」和「旅途」兩個觀念~~~

「人是天邊的鳥」，人往天邊去，又從天邊飛來，這麼遠的路程兩端，究竟那一個才是家？
而「鳥是家邊的人」，鳥始終在家邊飛來飛去，不會離開很遠，候鳥是例外。